親臨一趟金寶山，可能會對傳統印象中森然肅殺的墓園氣氛完全改觀，園區設計除了宗教性的需求外，還十分具有藝術氣息，像是「千佛石窟」就是由朱銘大師擘畫，集數十位優秀的雕刻師，耗費多年完成1千多尊的佛像。其他還有碑林區，也有陳列近代著名人物的雕像，如布袋戲大師李天祿、大導演胡金詮、以及政治人物盧修一等，將古今中外的傳奇人物以雕塑形式珍藏於此。而享譽兩岸三地的歌星鄧麗君，也安葬在金寶山的墓園內-筠園。從入口前方的廣場中央開始，大型鋼琴鍵盤的石雕就能吸引遊客的目光，入口右方一小片花園中，還有一座鄧麗君歌唱神情的雕塑，彷彿其甜美悅耳的歌聲長存我們心中。長年絡繹不絕的歌迷或遊客總會來此表達思慕與追憶之情，可見鄧麗君並沒有被世人遺忘，再加上此處典雅大方的環境，確實是相得益彰。從視野開闊的筠園遠眺，金山海岸的美景盡收眼底，來到這裡更能體會金山的山水之美。
從金山市區的幹道中山路向西北方向直行，經過磺溪橋有一座三界橋附近，擁有兩處可以短暫逗留一番的地方，一處是在左方路邊的機場遺址，當年日據時期曾經在這個地點建設小型軍機場，據說剛啟用不久就飛機失事，後來也沒有發揮太大的作用。如今現地還遺留有當年用來壓實地面的三具石造滾輪，由法鼓山文教基金會設立一座基台展示並提供導覽說明，而機場原址大部分早已成為農田，這裡位在重光六股花卉農業區內，是全國最大的杜鵑花花材供應地，一年的輸出量多達幾百萬株，陽明山的杜鵑大都是從這裡移植供應的。另外從右邊田間迂迴而進，有一座百年古宅，堪稱金山當地最華麗的古厝，屋主當年在北台灣富甲一方，號稱李佈公。依照清朝制度，除了廟宇宗祠外，只有當官或中科舉的人家，才有資格建造燕尾裝飾的屋脊，這座李芑豐古宅可能是官宦世家，才能建造出如此華美大器的住宅；典型的三合院形式，格局方正的正屋，以及左右護龍，看來氣勢非凡，最特別的是前院外埕還保有目前台灣少見的半月形風水池!
鄰近縣界附近的大油坑，是今日金包里魚路古道的入口，這裡位於磺溪的上游，如果沿陽金公路直接至上磺溪橋，可以見到橋下近似乳白色的溪水潺潺而流，是含有硫磺質的溫泉水。離上磺溪橋不遠設有停車場，由停車場前向上步行一公里處，有一座著名的許顏橋。魚路古道是二次世界大戰期間擔魚人為獲取較高的利潤，鋌而走險，行走的古道。一般從金山磺港出發，經過承天宮和墓園後，進入老街，接著沿著魚路古道一路往陽明山而去，魚貨在士林、北投一帶販賣；回程經過大油坑，改成擔硫磺回金山。如此日復一日，代代相傳，往返魚路的魚販與商旅，留下了艱辛討生活的故事。目前金包里古道已經被陽明山國家公園規劃成十二大步道之一。這條全長約4公里的古道，沿途一望無垠的如茵綠草，及綠樹成蔭的森林，是值得登山郊遊的好去處。
俗稱「金包里媽祖廟」，是金山最具規模的廟宇，主要供奉金面媽祖，是當地信仰中心，鄉人更尊稱為「大廟」。當地人相信摸龍柱會發財，所以龍柱的舌尖與圓球早被摸得光亮，媽祖兩旁的千里眼與順風耳手拿金元寶，象徵著招財進寶。200年歷史的金山慈護宮，不只是北海岸最重要的媽祖廟，更因為一則民間傳說，而衍生了一段金山媽祖到野柳做客的神奇姻緣。相傳清嘉慶年間(1796-1820)有「金面媽祖」神尊漂流海上，後擱淺野柳海岸石洞(今尊稱為媽祖洞)，為當地莊民奉祀，後因媽祖神跡屢現，靈驗異常，參拜祈求之人接踵而至，野柳莊民想興建大廟供奉，後於嘉慶14年(1809)歲次已巳，廟宇在金山竣建而成，命名「天后宮」，由野柳恭迎媽祖神尊鎮座奉祀。失去了媽祖的野柳人，對於媽祖一直是念念不忘，卻也莫可奈何，最後和金山人幾經協商後，金山人決定每年請媽祖回到發現媽祖的海蝕洞中做客一天，以方便野柳人的祭拜，而這正是金山媽祖到野柳做客的主要理由。
廣安宮創建頗早，為全台開彰聖王廟七十餘廟中的古廟，留有古物甚多，尤以一對小石獅燭台，造型奇特，今為罕見，相傳為創建時古物，距今已有兩百年以上歷史。廟中神龕，透雕金龍，金碧輝煌，開漳聖王端坐其間，紅面長髯，威儀萬千，輔順、輔信二將，端印持劍，分立左右，神態莊嚴，左龕供奉秉燭春秋，義薄雲天的關聖帝君，右龕奉祀鎮守鄉里，和藹可親的福德正神，楹柱對聯多為本鄉前鄉長李龍洲先生及漢學家黃炳祥先生所撰，書法家莊晉春先生揮毫題字，對聯中訴盡開彰聖王身前英勇功蹟及護佑子民的事蹟。相傳開彰聖王二王神像(將軍坐像踏龜)於日據大正年間(1912-1926年)迎往尖頂聖王公廟(內湖碧山巖開彰聖王廟)舉行開光點眼儀式，儀式完畢後信徒將二王神像置於輦轎(兩人抬小轎)，準備迎回金包里街廟中，但小轎卻自行飛出宮外，不見蹤跡，信徒萬分著急連忙翻山越嶺趕回宮中，路過公館崙(位萬里區磺潭里與本鄉五湖里龜仔山相鄰)聽路人說之前有一小轎上坐一尊神像凌空飛過，朝金包里街方向飛去，待信徒趕回宮中時，只見二王神像及小轎已在神案上，信徒紛紛稱奇，至今每年公館崙廟會必迎二王前往該境接受膜拜。在廣安宮廟口前則是最具人氣的金山鴨肉攤，自助式的端菜文化更形成本地特殊的景觀。
水尾景觀公園位於金包里溪與員潭溪交會之出海口旁，是位在獅頭山公園山腳下的小漁里。當地規劃有「員潭溪景觀橋」，劃破天際的拱橋設計相當引人注目，可上橋跨越員潭溪，到溪畔沙灘泡泡水，悠哉地欣賞漁里風光，十分愜意。員潭溪流經萬里與金山，由金山水尾漁港進入海洋，溪水清澈乾淨，景色怡然。這裡有自行車木棧道，可以與同行的夥伴，一起來趟單車慢活之旅。
燭臺雙嶼高約60公尺，有著淒美「夫妻石」的傳說故事流傳著，這裡原本是金山岬的一部分，後因板塊運動形成橫直交錯節理的岩石，再加上海水及風不斷地侵蝕結果，使其與岬角分開，小小的海島經過長時間的海浪侵蝕，下方的海蝕洞逐漸貫穿成海岬，形成類似石門的海拱，後來海拱頂部崩塌，形成兩座海石柱形的顯礁，石柱岩基相連，水面上分歧為雙嶼，外形像兩座燭臺，所以被稱為「燭臺雙嶼」。站在磺港獅頭山公園的中正亭，可以看到由金山區在民國73年設立的觀景平台及不銹鋼製的圓形框景，並勒碑銘曰「燭臺雙峙」，這裡也是拍攝燭臺雙嶼與欣賞海景的最佳地點，無論遠眺或俯瞰，遼闊的視野下，金山海岸豐富的地形景觀，美不勝收。
地質及生態豐富的獅頭山，原名為金山中正公園，位於突出於海岸的金山海岬，由原來的軍事海防要地轉型為賞景觀光勝地，由於以前為軍事經常管制區，一般民眾不得而入，因而保存著許多自然原始的環境生態以及未遭污染破壞的海岸景觀。從獅頭山頂可以走濱海神秘步道通往水尾漁港，山頂的步道及砂岩山體下，保有四通八達的碉堡坑道、營房、砲台及2座懷念蔣介石的「介字亭」，保存良好的軍事建築彷彿無聲地訴說著當年枕戈待旦的英勇歷史。獅頭山海拔高約70餘公尺，山上林木成蔭，春夏季節花木扶疏，鳥語花香。四處設有觀景涼亭，視野極佳，望東可見野柳岬，西邊則是磺港漁港與中角山海景，沿步道往北邊走去，有一座傳統式紅色涼亭-中正亭，北方海面可清楚望見著名的金山地標「燭臺雙嶼」。位於北磺溪出口的磺港漁港，在清朝時期因運輸硫磺而得名，現今已規劃為漁港公園，每逢捕魚時節，入夜漁火點點，與星空相互輝映，甚為愜意。而水尾漁港沿岸平日風平浪靜，夜晚時海面如鏡，若逢月圓，皓月當空，映入海面時，波光盪漾，如詩如畫，也可一見金山八景之一的「水尾泛月」。獅頭山儼然就是金山岬突出於北海岸的瞭望臺，左右各擁有一座漁港環抱，因本身居高臨下，若要盡得金山海岸景觀之美，一次飽覽三大奇景:燭台雙嶼、磺港漁火及水尾泛月，及探索特殊的軍事遺址，這裡實在是不容錯過的好地方。
位於台2線39公里處，為北海岸的衝浪專區。夏日炎炎，總是吸引許多衝浪好手前來此地進行衝浪活動，在廣闊的海水上享受馳騁海水的快感。這裡除了可進行衝浪活動之外，還可以遠眺金山八景之一:「燭臺雙嶼」，海天一線的優美景致，總讓人能夠拋開煩憂忙碌，盡情沉浸在蔚藍海岸中。燭臺雙嶼可說是金山的代表景點，又稱為「夫妻石」，位於金山岬東側海面上，形狀有如兩個燭臺並列，其成因乃因地盤上升，由隆起的珊瑚礁岩所形成之海蝕岩柱，十分特別有趣。從中角至永興漁港間，更整建有海濱公路停車場與賞景步道，讓遊客便於停車駐足沿線賞景，也可走走步道，眺望對面基隆嶼、野柳海岬及獅頭山燭臺雙嶼的地質美景。
十八王公廟的全名為乾華十八王公祠，乾華指的是所在地石門區乾華里，在地人則稱為阿里磅。長久以來香火非常興旺的十八王公廟，相傳是在清朝同治年間，乘載著17位福州商人及一隻狗的帆船，在行往浙江普陀山的途中，船隻不幸翻覆遇難，而漂流至石門的乾華里，當時人員皆已溺斃，唯獨狗兒幸運存活，經練姓居民發現之後，遂將其合葬於山腳下，而狗兒見主人皆亡，而後也隨之殉難，居民也將其一併合葬。爾後，每逢年節，附近的居民便紛紛上香祭拜，日子一久，人們就以十八王公相稱膜拜。傳說自此以後，里人討海遇到危難時，經常會碰到十八王公顯靈相救，於是人民乃集資建小廟加以奉祀，小祠建成之後，顯靈的事蹟愈多，信眾也慢慢擴及整個北海岸，終而成為北台灣相當具有知名度的有應公廟。十八王公是人狗合祀，民間對狗的印象，大多是忠誠的、有益於人類的，因此許多人相信，只要誠心祭祀狗，必能贏得狗的忠心相待，就因為這樣，許多人千里迢迢去拜十八王公，就為了那隻義犬公。延續迄今，十八王公的傳奇仍使這座山旁的小廟，成為往來北海岸的旅人們必經的熱門觀光景點。人們尋聲而來，為探傳奇，也或者為求靈驗與庇佑，當然還有人是聞香而來，熱騰騰滿溢香味的粽子，是這裡的特色美食。據說，當時的船家在海中航行時，為求平安，就是以攜帶方便的粽子祭拜。花生、菜脯，加上香菇與魯肉，平凡的組合卻是出奇的好味道，讓到訪的人們莫不人手一袋。美味的粽子甚至還延伸成為石門地區的特色美食，行經石門市街皆可購得。
